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守住你的心靈，不急著出發到「下一刻」
到寺院禮佛敬香，內心會感受到一種異乎尋常的安寧與祥和，這種安靜不是無聲的安靜，而是內在的平靜。
很多人常說，要是心裡總這麼寧靜就好了。怎樣才能做到這一點呢？
會處理生活的人，一定懂得怎樣給自己安排一片不受干擾的屬於自己的小天地。在這裡，你可以想你所要想的，做你所要做的，躲開一切你所要躲開的，逃避一切你所要逃避的。這片小天地就是你寄託靈魂或你真正找到自己的地方。
給自己的靈魂找一個寄託，那並不是消極的逃避，而正是一種積極的養精蓄銳。正如有位名人說的「我休息是為了工作」，我們也是一樣，讓靈魂去休息一下，養好它在塵間奔波所受的傷，然後再去奔波。
匆忙的生活使我們忽略了許多美好的、值得欣賞的東西，只有當你找到寄託你心靈的「處所」之後，你才能有餘情去欣賞這世界可愛的一面，才有機會去享受真正屬於你自己的人生。
享受安然的自由，守住現在，守住你自己，不急著出發到下一刻，安於此刻的存在，與身旁的玫瑰和霧中的樹木同住，並融入它們純潔、清香的「呼吸」之中。
人生天地間，本來就是自然的，成功也好，失敗也好，都是自然的，既不要歡喜過度，也不要傷心過度。自處時超脫，待人時和藹，無事時坐得住，有事時不慌亂，得意時保持一顆「平常心」。世間沒有永恆的事物，一枯一榮都有自然規律，一驚一喜事在必然，人要順應自然、隨遇而安。
既不要因遇到好事而得意，也不要因遇到不好的事情而失意。這也就是我們所說的「不以物喜，不以己悲」。它是一種思想境界，是古賢人修身的要求。即無論外界或自我有何種起伏喜悲，都要保持一種豁達隨緣的心態。
一個皇帝想要整修京城裡的一座寺廟，他派人去找技藝高超的設計師，希望能夠將寺廟整修得美麗而又莊嚴。
後來，有兩組人員被找來了，其中一組是京城裡很有名的工匠與畫師，另外一組是幾個和尚。由於皇帝不知道到底哪一組人員的技藝更好，於是就決定給他們一個機會做一個比較。
皇帝要求這兩組人員各自去整修一個寺廟，而且這兩個寺廟的位置是面對面的。三天之後，皇帝要來驗收成果。
工匠們向皇帝要了一百多種顏色的顏料，又要了很多工具；而讓皇帝覺得奇怪的是，和尚們居然只要了一些抹布、水桶等簡單的清潔用具。
三天後，皇帝來驗收了。
他首先看了工匠們所裝飾的寺廟，工匠們敲鑼打鼓地慶祝工程的完成，他們用了非常多的顏料，以非常精巧的手藝把寺廟裝飾得五顏六色。
皇帝滿意地點點頭，接著回過頭來看和尚們負責整修的寺廟。他看了一眼就愣住了。和尚們所整修的寺廟沒有塗任何顏料，他們只是把所有的牆壁、桌椅、窗戶等都擦拭得非常乾淨，寺廟中所有的物品都顯出了它們原來的顏色，而它們光亮的表面就像鏡子一般，無瑕地反射出外面的色彩：那天邊多變的雲彩、隨風搖曳的樹影，甚至是對面五顏六色的寺廟，都變成了這個寺廟美麗色彩的一部分，而這座寺廟只是寧靜地接受著這一切。
皇帝被這莊嚴的寺廟深深地感動了，當然，我們也就知道最後的勝負結果了。
我們的心就像是一座寺廟，我們不需要用各種精巧的裝飾來美化我們的心靈，我們需要的只是讓內在原有的美無瑕地顯現出來。
如果你珍愛生命，請你修養自己的心靈。人總有一天會走到生命的終點，金錢散盡，一切都如過眼雲煙，只有精神長存世間。
心靈是智慧之根，要用知識去澆灌。胸中貯書萬卷，不必人前賣弄。「人不知而不慍，不亦君子乎？」讓知識真正成為心靈的一部分，成為內在的涵養，成為包藏宇宙、吞吐天地的大氣魄。只有這樣，才能運籌帷幄之中、決勝千里之外，才能指揮若定、揮灑自如。也唯有如此，才能高朋滿座，不會昏眩；曲終人散，不會孤獨；成功，不會欣喜若狂；失敗，不會心灰意冷。才能坦然地迎接生活的「鮮花美酒」，灑脫面對生活的「刀風劍雨」，還心靈以本色。
