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１、捨得放下，身輕心安
要體會佛法真理，追隨聖賢者行跡，必須先學會放下。如果我們不將過去的凡夫心趕快放下，又如何能學聖賢行跡呢？
——南懷瑾
佛語中講到，修煉的人在修行中如果不能放下七情六欲，也無法修煉到博大精深的境界。只有懂得放下，才能體會到佛家箴言。
在人們口中曾經流傳著這樣一則故事：當釋迦摩尼佛還在人世的時候，有一位叫作黑指的婆羅門來到他的面前。這個婆羅門運用自己的神通，兩隻手各拿了一個大花瓶，前來獻佛。佛陀大聲地對婆羅門說：「放下！」婆羅門於是聽從指教，將左手拿的花瓶放在地上。
佛陀又說：「放下！」婆羅門又聽從指教，將右手拿的花瓶也放到了地上。
然後，佛陀還是向他說道：「放下！」
這次婆羅門無奈地回答：「我已經兩手空空，沒有什麼可以再放下了，為何你還要我放下？」
佛陀聽了他的話，然後對他講道：「我的本意並不是讓你放下手中的花瓶，而是讓你放下六根、六塵和六識。只有當你將這些都放下時，才能從生死輪回中解脫出來。」
佛說：「放下。」你將手中所持有的東西放下，但是，你心間的七情六欲，人間的欲望掙扎，你是否放下了？只有放下這些，才真正算是佛家箴言中所講的「放下」。
人生漫漫路途，一路行來，有許多的苦難和艱辛，也有許多的欲望和執著，只有將這些放下，留給心間一片空明，給自己一份清閒，生活才會顯得精彩。
大學開學的第一天，教授給同學們上了一堂別開生面的課。他站在講臺上，平舉著兩手，沒有說任何話。
所有的同學都為教授的這一舉動感到好奇，這時，教授說話了：「同學們，你們看我的手裡有什麼東西嗎？」
「沒有。」同學們一起回答，教授又問：「我手上現在承受著多大的重量呢？」
「零克。」同學們異口同聲地回答。
教授頓了頓又問：「如果我的手一直以這樣的姿勢平舉著，十分鐘後會發生什麼事情呢？」
「什麼事情都不會發生。」同學們回答。
「如果我的手像這樣托一個小時，會發生什麼事情呢？」
「你的手臂會疼。」有一個學生回答。
「你說得對，」教授點了點頭，「如果一直這樣托一整天呢？」
「你的手臂會變得麻木，肌肉會嚴重拉傷和麻痹，最後肯定得去醫院。」有同學在底下說道。
「是的，也許這樣托一整天後，我真的就得去醫院了。但是，在這期間我手上的重量變了嗎？」教授問道。
「沒有。」同學們一起回答。
「那麼，在我的手臂開始疼痛之前，我應該做些什麼呢？」教授問道。
同學們有些疑惑不解，這時，有個同學說：「把手放下呀！」
「說得很對！」教授一邊將雙手放了下來，一邊說，「在生活中，我們可能會遇到各種各樣的問題，就像我剛才平舉雙手那樣，時間長了，就會雙臂麻木，肌肉拉傷，因此，我們要學習放下。生活中，之所以有很多人不開心、不快樂，就是因為他們沒有學會放下。其實，人生就是一個學習放下的過程，放下對權力的執著，我們才能收穫寧靜和淡泊；放下對金錢的貪戀，我們才能收穫安心和快樂；放下對他人的怨恨，我們才不會一直生活在痛苦中……只有學會放下，我們的心靈才會充滿陽光和溫暖，才能快樂的生活。」
停頓了一會兒，教授又接著說：「同學們，今天是你們大學生活的第一課，我希望你們能記住我今天所說的話，人生就是一個不斷學習放下的過程，當你們遇到煩惱、不開心、不快樂的時候，要學會放下，只有這樣，你的生活才能充滿陽光。」
佛經上說：「如何向上，唯有放下。」只有學會了放下，我們才能從容地面對生活中的諸多變故，心靈才能雲淡風輕。學會了放下，即使生活總是風生水起，我們的內心也依然會波瀾不驚。
２、放下那山的風光，看到這山的美好
睜開眼睛，仔細地去觀察，你會發現，每一個聰明的人，都能遇事看得開，慧質蘭心，只輕悠悠舀一瓢自己心底最愛喝的那口茶。
——弘一法師
放得下的人，臉上總是充滿陽光般暖暖的笑意，他們對生活沒有抱怨，沒有哀歎，他們舉重若輕，不多奢求一分，也不委屈自己。
放得下的人在取捨之際，不會跟隨個人的理想，不會隨波逐流，也不會人云亦云，這時，才能找到自己的平衡點，自己的臨界點。
世間萬物都有一個平衡點，事物之間也有平衡點，或稱臨界點。臨界點之左之右都不是恰到好處，你能找到那個最佳的臨界點嗎？取捨之間就有這樣的臨界點。有時候取捨只在一念之間，悲喜也只在一念之間。
如今塵世中的人們，大多「終朝只恨聚無多」，做什麼都想贏，做什麼都不肯捨棄一分一毫。縱觀社會，橫看人生，既有餓死、窮死的，也有撐死、富死的，甚至有窩囊死的；有人因禍得福，有人因福得禍……不勝枚舉。何時該取，何時該舍？這個平衡點真是很難掌握，而天下也沒有放之四海皆准的真理，我們能做的，就是根據此時、此地、此情、此景去綜合權衡利弊得失。只要分析出利大於弊，即可作出取捨；而妄求只有利益，沒有弊處，就永遠選不對，心裡永遠不平衡。
一天，有一個人在沙漠裡迷失了方向，饑渴難忍，酷暑難熬。就在快堅持不住的時候，他發現了一幢廢棄的小屋，屋裡居然還有一台抽水機。
他興奮地急忙上前取水，可不管怎麼做也抽不出半滴水來。這時，他看見抽水機旁有個裝滿了水的瓶子，瓶子上貼了一張紙條，上面寫著：你必須把瓶子裡的水灌入抽水機才能引水，不要忘了，在你離開前，請再將水裝滿！
這可怎麼辦啊？能抽出水來固然是好，但要是水倒進去而抽不出水來怎麼辦？自己不是有可能會死在這裡嗎？假如將瓶中的水喝了，還能暫時遠離饑渴，為此，這個人猶豫不決。
思來想去，他最終還是將水倒進了抽水機，不一會兒，就抽出了清冽的泉水，他不僅喝了個夠，還帶足了水，最終走出了沙漠。
在臨走之前，他將瓶子裝滿水，然後在紙條上加了幾句話：紙條上的話是真的，你只有先捨棄瓶中的水，才能得到更多的水！
取捨間的看得開就在於此，發現平衡點，果斷地抉擇，然後在這個平衡點之上，把握平衡點，去輕鬆地感受取捨之後的快樂與美好。
其實，是苦是樂全在個人，每個人的渴求不同，每個人的快樂源泉也不同。瞭解自己，取捨亦符合自己的內心滿足，這便能快樂，也便擁有了取捨間的看得開。正如不愛珠寶的人，即使置身虛榮浮華之境，也無傷自尊；擁有萬卷書的窮書生，對股票或鑽石並無多大興趣；滿足于田園生活的清雅之人，從不羡慕任何榮譽頭銜或高官厚祿……愛好即方向，興趣即資本，性情即命運。而這一切的一切都來源於什麼呢？來源於放得下。
作為人，什麼樣的人生最成功？沒有定論，全看個人。非要一味概之，就落入愚蠢的窠臼。完全照搬那些看似風光者的經驗與路徑，最終只會「舍」錯人「舍」錯事，最後取得的人生，貌似是自己曾經所羡慕和企求的，卻無論怎樣也快樂不起來，只有滿懷的懊惱，甚至可笑。
如果一定要給成功的人生下一個定義，給一個框架，那便是：當一切塵埃落定，自己覺得內心充盈，感覺到實實在在的幸福，而無關外界的眼光。
大部分的人總是容易陷入一個怪圈：這山望著那山高。其實你認為最好的東西是否一定最適合你呢？你找到那個最適合你最能平衡你生活的臨界點了嗎？從現在開始，每天對著鏡子，告訴自己，身邊的愛人是你今生最最完美的理想伴侶，目前已經選擇的工作是你最最喜歡的工作吧！只有放下那山的風景，內心才能平衡，心靈才能寧靜，心情才能舒暢，也才能真正感受到這山的關愛，感受到坦然與灑脫。
取捨間的智慧，全在一個「悟」字。佛家常常說一個人有「悟性」，說的便是一個人懂得取捨的智慧，知道何為可取之物，知道何為必捨之事，取捨之間，如蜻蜓點水，卻恰到好處。一念之間，卻把世事想透，不多取一分，也不胡亂捨棄。聰慧如此，必然幸福滿懷，於是就常聽人們說某某人好福氣，卻忘了自己其實也可以有「福氣」，只是曾幾何時，沒有掌握好取捨間的尺度與智慧，於是最終只能豔羨他人。
