跟四大名著學管理  主編者 陳致中

嚴格意義上講，在一九五四年彼得‧杜拉克（Peter  F.Drucker）的名著《管理的實踐》（The Practice of Management）問世之前，世界上並沒有「管理學」這門學科。然而，縱觀人類自有文明以來數千年的歷史，「管理」的影子無處不在，金字塔、萬里長城、古希臘的神廟、巴比倫的空中花園、英格蘭的巨石陣……這些古代的人類「奇蹟」無一不是千萬人共同努力數十年甚至上百年的成果（有考古證據表明，英格蘭巨石陣的建造，前後花費了數百年之久）。如果從管理就是「集結眾人之力共同完成工作」的觀點而言，人類的文明史事實上就是一部管理史。北京大學光華管理學院前院長張維迎曾說：「管理沒有新問題，只是問題的表現形式不同而已……從古至今，凡是有人的地方就有組織，有組織的地方就有管理。」因此，如果說人類歷史當中自古就蘊含著無所不在的管理思想，這點並不令人訝異。
說到管理思想，管理史學家摩根‧威策爾（Morgen Witzel）曾經考證過，「管理」（management）一詞大約起源於十六世紀晚期的英國，也就是莎士比亞的時代。然而事實上，撇開用詞的差異，古代中外各類典籍著作中，卻並不乏古代人類在管理方面的真知灼見。例如舊約聖經《出埃及記》中，摩西的岳父曾對摩西說：「你應當從百姓中挑選出能幹的人，封他們為千夫長、百夫長、五十夫長和十夫長，讓他們審理百姓的各種案件。凡是大事呈報到你這裡，所有的小事由他們去裁決，這樣他們會替你分擔許多容易處理的瑣事。」這已經包含了現代管理思想中極為重要的「授權」和「例外管理」思想。又如古希臘哲人亞里斯多德在《政治學》一書中，也論及過許多和現代意義上的公共行政及企業管理有關的思想，如「勞動者的注意力專注於工作，而不是分散於工作時，各種工作便可做得更好。」、「每一辦公室都應當具有特定職能」、「整體當然高於部分」、「未曾學會服從者，不可能成為好指揮官」等。

歷久彌新的資源

作為四大文明古國之一的中國，歷代哲人名士們自然也少不了與現代管理思想相通的真知灼見。例如春秋時代的孫子就被譽為「世界第一位戰略學大師」，《孫子兵法》也被許多中國、日本、韓國乃至於西方企業奉為聖經，《孫子兵法‧虛實篇》當中的「兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。」可以說是對今天管理學思想當中「權變觀點」的最佳詮釋。另一方面，影響中國人最深的儒家思想文化當中，也包含著許多與現代人力資源管理、領導力、組織行為學等學科相通的思想，如《荀子‧君道》：「故明主有私人以金石珠玉，無私人以官職事業。」、《論語‧子路》中，子曰：「先有司，赦小過，舉賢才。」等，乃至於司馬光在《資治通鑑》中所言「才德全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。」均與現代的人才管理、授權管理和誠信管理等觀念不謀而合。
二十世紀以來，在兩岸三地以及日、韓等受中國文化影響深遠的國家，已經有不少著作探討過傳統中國典籍與現代管理的關聯，如日本軍人出身的企業家大橋武夫就著有《用兵法經營》一書，將《孫子兵法》運用到實際的企業管理當中，並取得了喜人的成果。又如臺灣管理學者曾仕強將國學與管理學加以結合，所著的《中國管理哲學》、《儒家管理哲學》、《易經的奧秘》等，在中國大陸企業界頗受好評。另一位臺灣學者傅佩榮同樣從國學入手，將《易經》、《道德經》和《論語》等典籍中的思想，與現代社會生活、個人發展和企業管理加以結合，成為極受歡迎的演講嘉賓和企業培訓顧問……
然而，若要說起在華人社會當中的影響力，只怕任何典籍都無法跟「四大名著」相比。問問身邊任何一個人，恐怕大多數人都不曾認真讀過《孫子兵法》或《易經》，對於《論語》也只剩下學生時代模糊不清的印象；然而同樣地，恐怕只有極少人沒看過《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》和《紅樓夢》，林沖夜奔、草船借箭、火燒連環船、大鬧天宮、黛玉葬花、劉姥姥遊大觀園……這些經典的場景、故事、人物，早已融入到我們的記憶當中，成為我們基因的一部分。

四大名著的案例

那麼，四大名著當中，是否也存在著管理的智慧呢？這是不需要懷疑的，管理大師杜拉克說：「管理不僅是企業管理，而且是所有社會機構的基本器官和功能」。從這個角度來看，《三國演義》中的三國、《水滸傳》中的水泊梁山、《西遊記》中唐僧與徒弟們組成的「團隊」，乃至於《紅樓夢》中的賈府，都可以視為不同形式的組織，而有組織的地方，就需要管理。套一句通俗點的話：「有人的地方就有江湖。」四大名著為我們鋪陳出了四個時代、四個精彩絕倫的「江湖」，有謀略、有詭計、有鬥爭、有情誼，有波瀾壯闊的爭霸征戰，也有細膩無比的人物和情感刻畫。在情節鋪陳的字裡行間，在四個有血有肉的「江湖」當中，可以說隱藏著無數的管理思想和經驗。
這就是策劃和出版「跟四大名著學管理」這套書的意義所在。這套書的主要特點在於：從中國人最為熟悉的「四大名著」入手，將我們耳熟能詳的人物、場景和故事情節，與管理學理論與實踐加以結合。三國就是三家龐大無比的「公司」，梁山泊一○八條好漢就是一百零八位各具特色的「高管」，唐僧師徒就是一支目標明確、人員精實的專案「團隊」，而紅樓夢中的大觀園，就是一個複雜詭譎的「職場」……這些故事你都聽過，這些場景你都記憶猶新，但將它們和現代企業管理知識結合起來，保證讓人耳目一新。
管理學知識脈絡清晰，理論完整而富有新意。和一些穿鑿附會、似是而非的「從××看管理」書籍不同，這套書的作者均具有良好的管理學理論素養，概念陳述清晰，與案例的結合相當合理，並且涵蓋了許多最新的管理學理論知識。例如《透視「三國演義」做個聰明CEO》一書中，從CEO的視角出發，探討了創業管理、決策學、授權、人力資源管理、組織行為與人員激勵、領導權威，乃至於接班人培養等議題，可以說企業管理者在管理工作中會碰到的問題，在這本書中幾乎都有涉獵。又如《透視「水滸傳」打造黃金TEAM》一書中論及宋江的領導智慧，其中的「領導者的六P特質」和「管理者向領導者的轉變」等章節內容，均和現代最新的「轉換型領導理論」和「魅力型領導理論」等有共通之處。這套書理論結構完整，既有最基礎的管理知識，也有最新的理論前沿，與案例結合緊密，從實踐中來，到實踐中去，深入淺出地讓讀者從通俗易懂的故事中，領略現代管理思想的魅力。

管理學思想的魅力

杜拉克曾說：「管理是一種實踐，其本質不在於『知』而在於『行』；其驗證不在於邏輯，而在於成果；其唯一權威就是成就。」換句話說，沒有和實際經驗及案例結合的管理理論，只能是蒼白而無力的。好在「跟四大名著學管理」這套書恰好做到了「知行合一」，每一個章節都有具體的案例佐證，每一個理論觀點都和書中具體的人物、情節和場景加以結合，從宋江見武松、周瑜見魯肅看「雪中送炭」與人情關係；從唐僧的取經「團隊」看人員搭配和磨合；從《紅樓夢》的賈母看理想CEO的授權、用人和無為而治……當讀者帶著管理學的理論觀點，重新浸淫到這些早已熟悉的故事情節當中時，不知不覺間，讀者的管理學素養就悄然建立起來了。
「跟四大名著學管理」是一套富有趣味性和實用性的管理學讀物，無論是初次接觸管理的人、已經學習過管理學知識的人，還是已然在從事管理工作的經理人員，都值得一讀。當那些我們耳熟能詳的場景和故事被一一與管理學思想聯繫起來，當CEO、高管、經理人、員工這些職位，和劉備、諸葛亮、唐僧、宋江、賈母……這些鮮活無比的人物形象結合在一起時，讀者不僅會覺得輕鬆有趣，更能夠在不知不覺間，領略到管理學思想的魅力與價值。

1.《透視《三國演義》，做個聰明CEO》：

聰明決策智慧用人
三國智謀盡在其中

諸葛亮為什麼沒有選擇曹操而是劉備？
馬謖為何成了代罪的羔羊？
楊修的殺身之禍源起何處？
劉備白手起家最終成功的經驗！
曹操乘勢而起發展壯大的秘密！
孫權「空降部隊」的管理之道！

東漢末年群雄並起，大大小小的「公司」相繼成立，並展開了激烈的「市場競爭」。在這些「公司」中，最有名的莫過於曹操的「壟斷性企業」、劉備的「股份有限公司」和孫權的「家族企業」——
曹操控制了漢獻帝之後，「東漢公司」名存實亡，而原來屬於「東漢公司」的資源就全部轉到了曹操名下。這樣一來，曹氏企業就成了壟斷性企業，成了當時響噹噹的龍頭老大。
劉氏企業由於「董事長」劉備資金少，沒有辦法撐起那麼大的門面，於是以「桃園三結義」的形式籌措資金，也開啟了股份制的先河。東吳「孫氏公司」則是一家典型的家族式企業。孫權是個典型的富二代，本來可以做個享樂小開，誰知哥哥孫策英年早逝，於是接過哥哥的班，成了孫氏企業的「董事長」。
他們的創業及管理模式，對現代的商業經營有何借鑒意義？

2.《透視《水滸傳》，打造黃金Team》：

一部水滸，探秘管理哲學
梁山好漢，打造企業經營
跟宋江學習領導力！從梁山「集團」看企業文化！

一群來自五湖四海、身分各異的落魄人物，不約而同在梁山聚集，也開創了他們的人生與事業的第二春。究竟梁山如何改造他們，他們又如何在梁山發光發熱、展現潛能？！

古人云：「少不看水滸，老不看三國。」大概是怕在年少時讀《水滸》會歪曲了價值觀。熟悉這部著作的人都知道，宋江不是梁山上的第一代頭領，用現在的觀念來看，他也算得上是個「空降兵」了。而宋江一上任即迅速扭轉局面，使梁山的勢力不斷壯大，終成一方不可小覷的力量。單看他將一百零八位英雄好漢擰成一條心，把岌岌可危的梁山做大做強，就有很多值得學習的管理智慧了

看看《水滸傳》帶給我們哪些管理方面的借鑒——
問題一：宋江，文也不能文，武也不能武，長得黑而醜，又無高學歷，也無雄厚家世背景，卻能領導梁山好漢扯旗造反，轟轟烈烈地開展「山寨事業」。為什麼？
問題二：一百多個非社會主流人士，為了一個共同的目標走到梁山，從事「山賊」這份很有「前途」的職業，如果沒有一個好的領導者，沒有一點管理智慧，如何把他們管得服服貼貼？
本書從《水滸》的視角剖析與現代職場、商戰和人脈相關的「隱藏哲理」，也剖析出「顛覆傳統思維」的迥異觀點。書中通過《水滸》人物的精闢分析，栩栩如生地呈現高明管理的學問，教你打造黃金Team！

3.《透視《紅樓夢》擁有智慧高EQ》：

紅學智慧暗藏玄機
透視職場做人EQ

賈府中最幸福的女企業家是誰？
紅樓四大秘書的職場EQ，誰最高明？
為什麼黛玉明明得到了寶玉的心，
卻做不了豪門的少奶奶，最後只能飲恨而逝？
不論踏入職場還是身處豪門世家，
只有步步留心才不會步步驚心！
《紅樓夢》從某個角度來說，就是一部女性的職場生存手冊。在生活瑣事的糾纏之中，在對生命的感悟之中，在對人性的思索之中，我們似乎能在大觀園中找到可供參照的坐標系。

站在職場的角度看《紅樓夢》，如果你是員工，會選擇誰的處世哲學？如果你是老闆，會賞識怎樣的下屬？《紅樓夢》中的大觀園，就是一個充滿玄機的職場，裏面的人形形色色，有孤芳自賞的，有八面玲瓏的，有爭強好勝的——可能是我們自己，也可能是我們要面對的同事或客戶。
本書深入剖析了《紅樓夢》裏的人物，從這一經典名著中提煉出了一套職商理論，更適合中國的國情及人性。如果你能熟讀紅樓，深刻地領悟，就會受益終身。

4.《透視《西遊記》搞定所有MBA：

透視西遊團隊奧秘
最佳成功取經指南

如何念好團隊建設的「真經」？
西遊團隊文化的四字訣是什麼？
唐僧如何管理性格截然不同的員工？
如何打開束縛團隊成功的緊箍咒？
團隊裡的高層及中層領導藝術為何？
看孫悟空的五大專利和七十二變！

整部《西遊記》可說就是一個團隊從組建到最終達成目標的一個過程。歷數西遊團隊，人數並不多，各類人物卻相當齊全。第一個是董事長如來；第二個是總經理觀音；第三個是專案經理唐僧；員工則有悟空、八戒、沙僧和白馬。大徒弟孫悟空，有七十二般變化，做過「齊天大聖」，因為大鬧龍宮、地宮和天宮，最後被如來佛降服，判了五百年有期徒刑，壓在五行山下。

二徒弟豬八戒，曾經是掌管天庭水師的天蓬元帥，因為酒後對嫦娥姐姐進行騷擾，惹怒了玉帝，流放到民間。三徒弟沙和尚，當初是玉帝身邊的捲簾大將，因為失手打碎了玉帝心愛的琉璃燈，被放逐到流沙河，在那裏興風作怪。四徒弟，也就是馱著唐僧走到西天的小龍馬，是西海龍王的三太子，因為忤逆不孝，縱火燒了宮殿上的明珠，被父親告發，犯了天條而被流放。這樣一支看來透著荒誕怪異的團隊，最後是憑藉什麼，才順利度過辛苦艱難的磨合期，而終於修成正果，完成不可能的任務？
本書深入剖析西遊團隊的管理模式和領導藝術，生動地展現了一個鬆散團隊到成熟團隊的成長過程。認真閱讀本書、領悟西遊團隊的管理「真經」之後，我們就可以動手打造出屬於自己的完美團隊。