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※劉慈欣推薦序：
科幻小說來自西方，是一種已經受歡迎日久的文體。
關於科幻小說的成色，有許多不同的說法，有的科幻評論者對於科幻小說的認定頗為嚴苛，只要不俱備其中一個條件，就不被認定是正統的科幻小說。
另一種對於科幻小說的認定，認為科幻小說應該是「科」加「幻」加「小說」，三種組成的份量不同，就決定了它是什麼樣的科幻小說。科幻小說，如果沒有了「幻」的成份，那就是科學小說，將已知的科學加上故事的情節，但是並無幻想的成份，這是科學小說。所以，科幻小說的必要成份，要有「幻」這個成份，比方說，加入了「時光旅行」、「外星人」這類元素的，就可以算是科幻小說。如卡爾薩根的「Contact」、麥可克萊頓的「侏儸紀公園」，艾西莫夫的「兩百年人Bicentarial Man」，一者的幻想元素是外星人接觸，一者是基因複製出恐龍樂園，另一則是機器人的生命歷程，故事中除了科幻元素外所有的細節都有很嚴謹紮實的科學依據，這樣的作品就是科幻小說，是「科」的部份很紮實，「幻」的部份扮演關鍵角色的小說。另一種成份組成不同的「科幻小說」，就常常引起爭議了。「科」的部份很少，大部份是「幻」，或是「小說」的作品呢？
比方說，黃易老師的「尋秦記」，洋洋十數本的暢銷名作，但是真正屬於「科」的部份，只有一開始主角乘時光機跨越時空，從未來時代來到戰國末年，其餘的就都是「幻」和「小說」的部份了。這樣的作品，可以算是科幻小說嗎？在當代的一些小說分類中，據說是有人把「尋秦記」列為科幻小說的。對於這點，有不少鐵桿的科幻迷並不認同，甚至覺得這樣的分類對於科幻小說太不尊重。
作家朋友蘇逸平顯然也常常有這樣的困擾，他的作品「穿梭時空三千年」縱使常被歸類為科幻小說，但是據他說，這一點常常讓他陷入論戰當中，許多鐵桿科幻迷對於「穿梭時空三千年」被歸類為科幻小說極為不滿，逼得他後來只好出來表示這部作品應該是「幻想小說」、或是「奇幻小說」。但是多年來，仍然動不動就會引起科幻迷和書迷們的論戰。
好啦，現在蘇逸平經過了十年的沉潛，又將「穿梭時空三千年」的故事重新開展，加上了幾個新的時空世界，完成了「新本穿梭時空三千年」，想來，那股時時刻刻跟著他的爭論又要出現了。
蘇逸平的小說，算不算得上是科幻小說？大眾化的小說(我想我這樣說，他應該不會反對才是)，能不能出現真正的科幻小說？在我個人的原則之中，有一個和一般科幻迷比較起來，算是寬鬆一點的認定，那就是我認為，不管是什麼樣的小說，都一定要有其道理，對於任何設定或是架構，都要言之成理，絕不能出現戲劇理論中的「機器神deus ex machina」。
在古希臘的戲劇中，每當出現劇情無法收拾，或是沒辦法結尾的時候，總會安排一個天神從天而降，把事情一把解決(因為神明無所不能)，這個神明在後世就被稱為是「機器神deus ex machina」，一個在小說戲劇情節中牽強扯入的解圍角色。所以，如果你要寫一拳劈開地球的話，可以，但是你要解釋他有什麼樣的力量能夠劈開地球，而為什麼反作用力不會讓他的身體組織粉碎。而且還要解釋地球被劈開後會產生什麼樣的天災地變，或是整個地球的重力和磁場會產生什麼樣的變化，裂開的部份會不會形成黑洞，而地球裂成兩半後，還要告訴讀者會不會產生太陽系的變動，行星軌道會不會偏移……
身為讀你作品的人，我會想要知道細節和合理性的部份，而不是只看到一個裂開的地球，或是用巨大創可貼貼起來的受傷地球……那不是小說，只是卡通，或是漫畫。
同理，戰鬥間毀滅幾個星系、伸出橡皮手臂可以在數十公尺外和人對打，甚至是魔法、妖術、鬼魂，只要是能夠言之成理，就能為大家接受。不是搬出一個「機器神」，告訴我「你相信就是」就能夠打發萬千聰明讀者的。要能夠提出一個讓我們能夠接受的理由，而不是嘻嘻哈哈帶過。
那麼，蘇逸平的「新本穿梭時空三千年」符合這樣的要求嗎？
我頗喜歡他在原來的「穿梭時空三千年」中的時空設定：「網狀時空理論」，這是一種平行世界的概念，在世界上許多科幻作品中都有，不能說是蘇逸平的首創，但是蘇逸平把它解釋得相當清楚：我們所知的，一條線下來的世界，其實只是眾多平行世界之一，當一件事產生分歧點的時候，不同決定的世界就此分叉出去，形成別的事件發生線的平行世界。一般來說，平行世界之間是永不相交的，所以我們不知道這些分歧出去平行世界的存在。在穿梭時空三千年的故事中，未來時代的人發明瞭時光機，卻永遠沒人能回來，就是因為回去的不是我們這條線的已知世界，是別的分叉出去的平行世界。所以就算我們把一個人送回清朝的時間點，就算他在那個世界把所有人都殺了，我們的歷史還是看不到這件事，因為他殺掉的是別的平行世界的人，跟我們這條線無關。我聽蘇逸平說過，這個設定不是從科學的合理性著眼的，是為了小說中編造舞臺的方便，不被歷史的既定事實限制。我相信這個平行時空的理論不只影響了很多年輕一輩的創作者，可能也激發了許多現在當紅作家的穿越靈感，因為很好用，也可以自圓其說，導致了現在作品的穿越氾濫潮。
在「新本穿梭時空三千年」中，我看到了蘇逸平對於新故事的努力，縱使在十數年前原版穿梭時空三千年問世後，常被科幻迷不以為然的幾個設定：核酸工程(一種施打後就能讓人得到知識的科技)、能在水火風組態間變換的生化員警、以及科幻作者的最愛也最怕:時光旅行……都依然留著，但是在這部重新展開的作品中，有幾個故事和設定是我覺得有花心思去構想的，也加上了新世紀的元素。
在綠火地球中，蘇逸平設定了一個出現世界末日的平行世界，人類本來要以數十艘太空船離開地球，但是其中一個國家(明顯是中國)因為文明中的一些智慧啟發決定留了下來。有趣的是，末日後倖存下來的人們，苟活了百年後，成了沒有工業純粹自然的民族，卻突然遭逢了從天空下來，除了鐵殼和砲火外什麼都沒有的種族發動攻擊。綠色自然和鐵火種族的對戰，恰恰形成了百多年前，西方殖民者以船堅砲利入侵千百年來靠農業生存的大地之族的往事。自然與砲火、人性與機械、愚昧與殘暴的對抗，是個很有趣的故事。
在少林這個時空中，蘇逸平更發揮了想像力，把千年前的少林寺和微軟的比爾蓋茨連在一起。在這個故事中，蘇逸平很大膽地把少林寺的創始者達摩禪師虛構成一個不是武林高手，而是數學家工程師的人物，整個少林寺的武學來自一部達摩東渡時帶來的非矽晶式機械電腦，更把禪宗的「菩提本非樹」公案轉化成少林電腦爭論是否要有螢幕顯示器的戰爭，把木人巷和十八銅人解釋成電腦創造武學時的誤差。最後還把電腦?子蓋茨也捲進這場爭鬥之中。這樣的設定，覺得非常有趣味，在大眾閱讀的角度來說，是有趣的，而在科學的背景上，雖然不是很艱深的理論，卻算得上是言之成理。
巫術世界，是一個本來就有的故事，在這個故事中，蘇逸平假設了人類的文明發展歷程並沒有向科學的方向前進，而是因為某些因素，轉成了以巫術為主要生存技巧的世界。這個故事雖然有點趣味，但是在現實世界其實是可能性極低的，並沒有很深的科學精神。但是蘇逸平也許是體會到這個故事原本設定的先天不足吧？於是他在這個故事中加入了一群在巫術世界中極不得志的年輕人，這幾個年輕人的身份揭露後頗讓人莞爾一笑，因為他們是我們這個世界上最偉大的科學家們，有男有女，在巫術世界中是清一色的年輕人，因為科學精神大於巫術能力，所以在巫術世界都是鬱鬱不得志的失敗者。這群年輕的科學大師們在故事中得到了指點，各自得到了他們擅長的智慧，但是因為人性中的私心和貪念，接下來他們做的第一件大事，卻是幾乎毀掉了整個世界。
蘇逸平的「新本穿梭時空三千年」，是部閱讀起來頗有樂趣的作品，但他自己認為「如果你不覺得它是科幻小說，就當它是幻想小說」吧！作者既然這樣說了，我就不再掠美，也就不再執著於探討它是不是一本科幻小說了。欣見這位文學世界裡的夥伴再次開始創作，也恰好有這個機緣以此序聊聊我的看法。那就順祝這本著作的出版一切順利吧！
