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第一章 我活，故我在
◎殘疾的是身體還是心理
「一方一淨土，一笑一塵緣。一念一清淨，心是蓮花開。」如此梵音，體現了佛家聖人看待外物的心境。
弘一法師說過：「以佛法來講，一切人生理上的病，多半是由心理而來。所謂心不正，心不淨，人身就多病。什麼叫淨心呢？平常無妄想、無雜念，絕對清淨，才是淨心。有妄想、有雜念、有煩惱，是因喜怒哀樂、人我是非而來的。」
許多人認為身體不好是一個不能克服的巨大障礙，但下面的故事會告訴大家一些道理。
在英國的一個小農場裡，生活著萊恩一家人。
萊恩每天起早貪黑地工作，年復一年，最後萊恩不幸患了全身麻痹症臥床不起，幾乎失去生活自理的能力。
所有人都認為他不可能再為這個家做些什麼了，可是萊恩卻不這麼想，他思考著用另一種方式供養他的家庭。
他說：「我決定用我的頭腦從事勞動，你們可以代替我的手、腳和身體。我的計畫是把農場的每一畝地都種上玉米；再用收成的玉米餵豬；然後把豬宰掉，做成香腸，再把香腸包裝起來，取一個響亮的名字，送到零售店出售。」
幾年後，「萊恩香腸」成了人們最喜愛的暢銷食品之一。他躺在床上看到自己成為百萬富翁很高興，因為他是一個有用的人。
身體的殘疾不是最可怕的，最可怕的是一個人的心態失衡。同樣，一個各方面都健康的人，如果不能以「健康」的心態去面對生活，壞心態很容易將他打垮，就像下面故事中的保羅。
保羅有一個溫暖的家、溫柔的妻子和高薪的工作，但他的情緒卻非常消沉。他總是感到呼吸急促、心跳加快，喉嚨也像長了什麼東西一樣有種梗塞感。
醫生勸他在家休息，暫時不要工作。他卻認定自己身體的某個部位有病，快要死了，甚至為自己的葬禮做好了準備。
由於恐懼，他心神不寧，體重驟減，他開始靜等著死神降臨。
保羅的妻子將他送到一所有名的醫院進行全面檢查。醫生告訴他：「你的身體壯得像頭牛，你只是吸入了過多的氧氣。」
保羅將信將疑地問：「那我該怎麼辦呢？」
醫生說：「當你再感覺到這種不適時，可以暫時屏住氣，或攏起雙手放到嘴前向掌心呼氣，也可以用這個。」醫生遞給他一個紙袋。
他遵醫囑行事，結果，所有的症狀都不復存在了。
佛經中說：「清淨心植眾德本。」弘一法師認為：「如果面對一切事物環境而沒有絲毫貪嗔癡的念頭，那就是一種功德。對父母不起貪嗔癡，則孝；對國家民族不起貪嗔癡，則忠；對朋友不起貪嗔癡，則義；對一切眾生皆無貪嗔癡，則仁愛。所謂心清淨就是『不可測、無障礙』。能夠做到這一點並不容易，因為人們的心境太容易受到外界的干擾，惡人受醜陋之心的牽引而做壞事，普通人也可能因為執著心、愧疚心等而使自己陷入痛苦，無法自拔。如果人們難以放下懊惱心、歡喜心，我們心靈就會逐步遠離寧靜，變得焦慮不安。」
由此可見，一個身體完全健康的人如果沒有良好的心態，整天疑神疑鬼，不但會影響正常的工作，還很可能會毀了自己的生活。反之，一個身體雖然有某些缺陷，但自始至終擁有積極心態的人，不但自己生活充實，還能做出有益社會的事情。
◎病痛是生活的調味劑
蘇東坡一向樂觀，因偶然得病，悟出了連生病都不是糟糕透頂的事：「閉門野寺松陰轉，欹枕風軒客夢長。因病得閒殊不惡，安心是藥更無方。」說得何等灑脫真率！
人吃五穀雜糧，哪能不生病。可有的人一看自己有病，便惶惶不可終日，甚至疑神疑鬼，把自己的病看成不治之症，未免有點太過小題大做。這種絕望情緒對人的打擊，有時甚至比疾病本身更嚴重。古代醫家稱：「憂愁悲喜怒，今不得其次，故令人有大病矣。」又說：「精神內守，病安從來？」這些都說明精神對疾病的影響是何等的重要。
面對病痛，恐懼和擔心都沒有用，既然不能逃避，不如樂觀地面對，勇敢地接受它的挑戰。
有病並不可怕，正確的態度是，一，不諱疾忌醫，「有病早治，無病早防」，小病小治，大病大治；二要情緒樂觀，「既來之，則安之」。消極的情緒可以致病，樂觀的情緒卻可以治病。尤其是一些慢性病患者，如果保持樂觀心情，可以減輕病痛，有利於治療。
病痛就像是生活的調味劑，讓人最大程度地挖掘自身的潛力，成為生活的強者。只有經歷了病痛的磨礪，才能更深刻地體會快樂生活的真諦。
◎當下，是生命最好的禮物
生的末端便是死，對死亡懷有恐懼並不奇怪，死亡是人生的終結，如同旅途的終點站。正像英國作家雨果臨終前說的：「生命的旅行總有結束的時候，我該休息了。」
當死亡來臨之際，坦然面對死亡，把它當作生命過程裡的一個環節，就沒什麼好怕了。
聖嚴法師說：「人活著，不過是在一呼一吸之間，呼吸在，所以你一切都在。」日本知名作家村上春樹也說：「死亡並不是生命的反義詞，它是生命的一部分。」禪宗還有句名言：「大死一番，再活現成。」
大多數人終其一生費盡心思追尋的是：得不到的財富、不確定的愛情、如過眼雲煙的名利，卻很少人能夠停下來想一想，要如何正視終須面對的死亡。生死其實是同一件事的兩面，生時不能無憂，臨死必將慌亂。悲慟、號啕與怨天尤人都於事無補，唯有坦然接受，好好準備。
孔子的學生季路問孔子：「敢問死？」子曰：「未知生，焉知死。」前生已逝，未來未到，這都不是我們可以掌握的；唯有每一個現在，才是我們可以把握住的。因此，我們不必因為終將死亡而變得消極虛無，也不必因為今生的不美滿而寄望來世。把握「當下」，那麼，每一刻都將是圓滿的結束，也將是嶄新的開始。
◎熱愛生命，珍惜今天
生命的無常和短暫，不應當成為我們厭棄人生的理由，相反，我們應該用一種更加積極的態度去生活，那就是：珍惜生命，熱愛生命。
大仲馬在《基督山伯爵》末尾寫道，人類的全部幸福就在於希望和等待之中。希望是幸福，等待是幸福，活著是最大的幸福。如果失去生命，偉大的理想、幸福的生活、快樂的人生，這只能是我們腦海中的宏偉藍圖而已。只有活著，珍惜生命，才能實現美好的願望。
珍惜生命就要珍惜今天。昨天的太陽再也照不到今天的樹葉，而今天的樹葉也不是昨天的那一片，我們要認真面對生命中的每一分鐘，這樣我們的年華才不會虛度。
◎存在就是一種幸福
活著，就是一場修行，就是希望，就是幸福。當你可以活著、笑著、哭著、吃著、睡著，真真實實地感受到生命的流動，你的存在就是一種幸福。
也許我們總是想著來日方長，什麼時候享受都來得及。但你看看身邊的那些老人，滿臉的皺紋和佝僂的身軀，他們總是會語重心長地對我們說：「珍惜青春啊。我們是回不去了，年輕的時候……」
有一位作家曾經說過：「現在我只想每天管好吃飯、睡覺，並專心生活就夠了。」乍一聽這話，覺得這個人的追求太平凡了，毫無樂趣可言，但仔細想想，他才是真正懂得生活的高人。
傳說有一次釋迦摩尼佛帶著弟子們遊行，走過一個鄉村的時候，看到村民們正在為一個亡者誦經超度。
有一個弟子感到好奇，就問佛說：「世尊，像這樣虔誠的超度，真的會使亡者升天嗎？」
佛陀不回答，只是反問弟子們：「如果把一塊石頭丟進井裡，讓你們繞著那口井誦經希望石頭浮上來，石頭真的會浮起來嗎？」
弟子們都搖頭。
佛陀說：「所以，你們才要珍惜每一天，享受每一天啊。好好覺悟修行，提升自己的內心修養。誦經只是一種虔誠祈禱和精神寄託的方式。真正能把握時間的，只有自己。」
過去的已經過去，未來的誰也不知曉，唯有享受現在才是最實在的。也許，一天中最美妙的事莫過於早上醒來，發現自己還好好地活著。
毫無疑問，在早晨選擇怎樣開始新的一天，將對這一整天產生重要的影響。你要做的就是學習「心懷感激」之道。
第二章 塵世中，保持一顆平常心
1.征服自己的悲觀情緒
有句話說得好：「要想征服世界，首先要征服自己的悲觀情緒。」
樂觀的人拿到一個檸檬，會說：「我怎樣才能把這個檸檬做成一杯檸檬汁呢？」而悲觀的人卻正好相反，要是他發現命運只給了他一個檸檬，他就會自暴自棄地說：「我完了，這就是命，我沒有任何機會。」
其實，失敗和挫折都是暫時的，只要你你達觀待之。
遭遇不幸後，只知一味自怨自艾、抱怨他人，根本於事無補，只會讓你在痛苦中越陷越深。
世界首富比爾‧蓋茲曾說：「在你成功之前，沒人會顧及你的感受。」不要埋怨生活給你太多的壓力，也不必抱怨前進的仕途上有太多的曲折，大海若沒有洶湧的波濤，就會失去其壯闊；沙漠若沒有飛沙的狂舞，就會失去其壯觀；人生若僅求得兩點一線的平淡度日，生命也就失去了其存在的魅力。
第二次世界大戰結束後的德國，到處是一片廢墟。美國社會學家波普諾在訪問德國期間，曾到一戶住在地下室裡的德國居民那裡進行採訪。
離開那裡之後，同行的人問波普諾：「你看他們能重建家園嗎？」
「一定能。」波普諾肯定地回答。
「為什麼回答得這麼肯定？」
「你看到他們在地下室的桌上放著什麼嗎？」
「一瓶鮮花。」
「對，」波普諾說，「任何一個民族，處在這樣困苦的境地，還沒有忘記愛美，那就一定能在廢墟上重建家園。」
人生到底是上升還是下墜，完全取決於我們如何去看待這個人生。倘若在遭受打擊之時，仍然能夠體會到生命的美好之處，找到象徵生命的希望之花，那麼，你就一定能夠走出人生的沙漠，找到屬於自己的綠野山泉。
2.有遺憾的人生才圓滿
人有悲歡離合，月有陰晴月缺，此事古難全。有遺憾的人生才是圓滿的，苦樂參半的人生才真實，也充實。成功、失敗相輔相成，得與失永遠是守恆的，這才是人生，生生死死都是不可違背的自然規律。
白居易的《適意》曾寫道：「豈無平生志，拘牽不自由。一朝歸渭上，泛如不繫舟。」作者借詩詞抒發對自由生命的嚮往之情。自古文人多風流，不得志時，他們常寄情於山水之間，希望純淨的大自然能淨化自己的內心，忘掉煩惱。
缺陷是構成幸福人生的一部分，在追求幸福的時候，不能被花花世界迷亂了眼，要認清生活的本質。
在時空的長河中，一隻小舟承載著生命，正緩緩駛來。
小舟裡有一個什麼都不懂、剛剛誕生的生命，就像個初生的嬰兒，他還沒有思想，每天只會睡覺。
這天，遠方傳來一陣聲音：「你從哪裡來？要到哪裡去？」
這個新生命重複道：「我從哪裡來？要到哪裡去？」
這艘生命的小舟仍然在時空的長河不斷前行。
這時，又傳來一陣聲音：「等一等，我們想要與你一同旅行，請帶我們一起。」
原來，高興與悲傷、愛與恨、善與惡、得與失、成與敗、聰明與愚蠢，在那邊呼喚，然後一同登上了小舟。
高興從小舟的前方登入，悲傷從小舟的後方登入；愛從小舟的左邊登入，恨從小舟的右邊登入……慢慢地，這些人生的伴侶們在不同的時段都上了船，這艘生命小舟隨之變得沉重，但小舟中的氣氛更活躍，有哭有笑，有喜有悲，小舟被這些伴侶們感染著。
這時，又傳來一陣聲音：「等一等，還有我們。」
循聲望去，清醒與糊塗、路人與朋友攜手走來。清醒和路人都上了小舟，糊塗和朋友卻遲遲不肯上去。
「朋友！糊塗！怎麼了，快上來啊，我們要啟程了！」不知誰在喊著他們。
朋友說：「不，糊塗要先上去才行，否則，生命容不下我！」
糊塗說：「不，他們都不喜歡我，我不想上去。」
這時，船中的生命說：「糊塗，請上船吧，你對我來說很重要。沒有你，我就得不到朋友；沒有你，我將一事無成。」
糊塗猶豫了一會兒，終於還是上了船，朋友緊跟著也上了船。生命之舟載滿伴侶，在時空浩瀚裡前行。
忽然，有一天，後面又傳來一陣聲音：「等等我，我可是一直在追隨著你啊！」這是死亡的吶喊聲。
死亡一路追趕著生命的小舟，生命的小舟卻沒有停下來，也許是生命裝作沒有聽見死亡的呼喊，也許是生命根本不願意聽見死亡的聲音，生命的小舟毅然衝向前方，任憑死亡在後方緊追不捨。
飄搖的生命小舟，它那載得滿滿的船艙已經無法卸下任何東西，高興與悲傷、愛與恨、善與惡、得與失、成與敗等，他們陪著生命在人生的每一個時刻前行。
生死是每個人都需要面對的兩種狀態，它不會以人的意志為轉移，生命走到結，人生就該閉幕了。但閉幕並不意味著什麼都沒有了，那些曾經的歡聲笑語還是會留在人們心中。人生的意義正在於製造那些歡聲笑語的過程。
