 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
||||||
 |
||||||
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
 |
||||||
 |
||||||
|
||||||
 |
 |
 |
 |
 |
三教論衡之儒學新思
定價：600元
線上優惠：540元
出版日期：2023-02-09
讀者評鑑： |
|
|---|
儒家思想為中華文化之精髓
當代大儒龔鵬程談儒家
我能知孔子，殆如莊周之知魚於濠上
孔子曾被稱為「聖之時者」。這個「時」，一般研究儒家的人都僅理解為他是個懂得時機的人，進退能因時制宜，卻往往忽略了孔孟論政均極重時義。孔子常說要「使民以時」，孟子亦云「斧斤以時入山林」、「不違農時」。與西方政治學相比，儒家這種重天時的態度，實在是非常強烈的。
國學大師龔鵬程指出歷來儒者如何走錯了路，儒學尚有許多豐富內涵待抉發，本書談論儒家的飲饌政治學、星象政治學、曆數政治學、聖典詮釋學、性學，以及儒家與道教之關係，皆是學界未知或漠視的課題。唯有開發這些課題，才有助於推展儒學之研究。而作者更提出了「生活的儒學」才是這個時代的儒學實踐之路，可以此避免儒家喪失歷史性的危機。
◎一 儒家的飲饌政治學
◎二 儒家的星象政治學
◎三 儒家的曆數政治學
◎四 儒家的聖典詮釋學
◎五 儒家的性學與心性之學
◎六 儒家對法治社會的反省
◎七 儒家喪失歷史性的危機
◎八 儒學經世的問題
◎九 失落的儒學史：東晉名教論
◎十 黃宗羲民本思想探賾
◎十一 論熊十力論張江陵
◎十二 新儒家面對的處境與批評
◎十三 存在的感受：新儒家的學術性格
◎十四 當代儒家與基督教的會通
◎十五 生活儒學與人間佛教
◎十六 生活儒學的重建：對朱子的新解讀
◎十七 儒學與儒教，文廟與武廟
◎十八 韓儒李退溪政治思想商兌
然而你真的讀懂了孔子？真正理解了儒學？
歷來儒者是否走錯了路？儒學如何經世致用？
當代儒學又如何發展成一種生活儒學？
飲饌政治學、星象政治學
曆數政治學、聖典詮釋學等等
唯有開發這些被掩沒的課題
才有助於推展儒學之研究
千古遙契，莫逆於心
儒家之學，我童而習之，對它感到熟悉、親切，自然不在話下。而與一般人不同的，是我還相信孔子、喜歡孔子。相信，不是宗教式的感情或信仰；喜歡，不是道德文化使命式的敬愛。同樣地，我對孔子和儒學的理解，也不僅是客觀知識的掌握、考古材料的梳理或理論認知的拼圖。
我的性氣與處事方式，多幻設、喜遊戲、矜才情；我的學問，雜於道、釋、文、俠之間，皆與孔子貌不相似。然而，正因不求貌襲，所以神似，此則非他人所能知也。
※【目錄】
編 序 人文的感應，友情的見證 陳曉林
自 序 定光古佛今又來 龔鵬程
弁 言 三教論衡 龔鵬程
（一）儒家所說的王道王制
（二）孟子論飲食口體之養
（三）飲食與儒家思維傳統
（四）禮樂教化皆主於飲食
（五）由飲食觀看儒道政論
（六）邁向生活儒學的重建
（一）為政擬喻於北辰
（二）以治曆明時論政
（三）對天行的基本看法
（四）以北辰為中樞的天官體系
（五）以北辰為元一太極的思想
（六）北辰之作用在北斗
（七）斗建時節以正綱紀
（八）序天之道以立人極
（九）在政治與宗教之間
（一）推算即位年數
（二）由天命到定數
（三）推曆數以知命
（四）孔子以曆論政
（五）政治的曆數學
（六）由卦推衍曆數
（一）今文家遺說
（二）神秘的作者
（三）特殊的觀點
（四）聖典解經學
（五）神聖的寓意
（六）文字的解讀
（七）《春秋》之義例
（八）《春秋》之政略
（一）比德男女
（二）樂而不淫
（三）中和性學
（四）重德抑色
（五）禁欲愛主
（六）遏欲窮理
（七）不見可欲
（八）如好好色
（九）新的思路
（一）法治
（二）法不足以治
（三）法制之弊
（四）法治之思考
（一）嚴男女之防
（二）明夷夏之分
（三）論士庶之別
（四）辨良賤之殊
（五）重尊卑之等
（六）見俗說之謬
（七）考船山之誤
（一）經世之弊
（二）儒者之迂
（三）復古之害
（四）思考之路
（一）倡禮教以正風俗
（二）據儒學以議時政
（三）敦孝義而定制度
（四）轉虛玄而重名教
（五）合仙佛以契周孔
（一）證人書院之學風
（二）理學經世之傳統
（三）蕺山論治之實況
（四）抑君申民之精神
（五）民本政治之民主
（一）以寄託論史
（二）歷史的爭辯
（三）熊氏張居正
（四）交光互攝的歷史認知
（五）獨裁的民主主義者
（六）公羊家的詮釋路向
（七）時代感受與微辭比興
（八）一個開放式的結論
（一）主流之外的儒家
（二）政治權威的護法
（三）形式主義的歷史
（四）弄錯靶位的射手
（一）存在的感受
（二）生命的學問
（三）致曲以有誠
（四）異化的可能
（一）新的親和關係
（二）儒耶親和狀態
（三）必然緊張關係
（四）調和會通之路
（一）現代化情境中的儒家與佛家
（二）當代新儒家與佛教的淵源
（三）當代儒學發展的困境
（四）生活儒學的新路向
（五）儒學發展策略的反省
（六）生活儒學與人間佛教
（一）未受重視的朱子禮學
（二）仁禮雙彰論仁心仁政
（三）據孟子以言王者之道
（四）王道以制民之產為先
（五）論禮制務酌古今之宜
（六）與胡五峰辯仁禮體用
（七）斟酌禮制與鄉里自治
（八）生活儒學的重建之路
（一）宜蘭碧霞宮的例子
（二）礁溪協天廟的例子
（三）廟宇與教派的儒教功能
|
 |
|||||||
|
|||||||
 |
龔鵬程，1956年生於台北，為當代著名學者和思想家。師範大學國文研究所博士畢業，歷任淡江大學文學院院長，南華大學、佛光大學創校校長，美國歐亞大學校長等職。曾獲中山文藝獎、中興文藝獎、傑出研究獎等。20...
定價：600
售價：540
初版：初版
開本：正25K－21〈長〉*15〈寬〉
裝訂：平裝本
頁數：576頁
ISBN：978-626-7025-73-4
條碼EAN：978-626-7025-73-4
ＣＩＰ：121.2
